15种清明节习俗展板psd模板素材(多款水墨中国风)

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清明节习俗有什么

清明时节的风俗习惯除开注重严禁吸烟、祭扫，也有踏春、秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗习惯户外活动。流传这是由于清明寒食要寒食严禁吸烟，为了更好地避免寒食冷餐会伤身体，因此大伙儿来参与一些户外活动，来加强锻炼。清明时节，民俗忌使针，忌洗衣服，绝大多数地域女性忌行路。黄昏之前，要在大门口洒一条灰线，听说可以阻拦亡灵入宅。 因而，这一节日中不仅有扫墓新墓生死离别的悲酸泪，又有踏春去玩的欢声笑语，是一个极具特点的节日。 秋千： 这也是古代中国清明节习俗。荡秋千，意即揪着链子而转移。它的历史时间很历史悠久，最开始叫千古，后想要避避讳，改之为荡秋千。古时候的荡秋千要用树桠枝为架，再栓着气球花制成。之后逐渐发展趋势为用二根绳子再加上脚踏板的荡秋千。秋千既可以促进身心健康，并且可以培养出自信精神实质，迄今为我们尤其是少年儿童所钟爱。 蹴鞠： 鞠是一种足球，球皮用皮革制品制成，球内用毛塞紧。蹴鞠，便是用足去踢足球。这也是古时候清明时节时大家钟爱的一种手机游戏。流传是轩辕皇帝创造发明的，最开始原因是用于练习战士。打马球，也是端午节之戏之一。马球，是骑在立刻，持棍打球，旧称击鞠。三国曹值《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐朝北京长安，有宽阔的足球场，玄宗、敬宗等皇上均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，绘制了唐朝马球的强盛：画上，二十多匹马儿疾驰，马尾辫扎结起来，打球者戴着幞巾，足登长筒靴，手执球杖逐球相击。《析津志》记契丹把打马球做为节日的传统式风俗习惯，于端午节、重九发球。《金史·礼志》也记金兵于端午节发球。宋朝有“打球乐”舞队。至明朝，马球仍时兴。 《续文献通考·乐考》记述明成祖曾多次往东苑发球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场景。那时候的高官王直写的端午节日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过程三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，萦绕殿南前。”北京白云观前也是有人民群众骑着马发球之典。清朝北京天坛一带也也有马球健身运动，直到清中期以后，马球才消失了。1965年逐渐西安又出現了仿古式马球健身运动，使这一奇特的体育竞赛在灭绝多年以后重又出現在中华大地上。 踏春： 又叫郊游。古时候叫探春、寻春等。四月清明节，大地回春，大自然四处展现一派生机盎然的景色，恰好是出游的关键时期。中国民间始终保持着清明踏青的习惯性。 植树造林： 清明前后，春荣照临，细雨飞洒，栽种柳树苗存活率高，发展快。因而，从古至今，我国就会有清明节植树造林的习惯性。有些人还把清明时节称为“植树活动”。植树造林风俗习惯一直广为流传迄今。 清明时节植树造林的风俗习惯，始于于清明节戴柳插柳的风俗习惯。关于清明戴柳插柳，有三种传说故事。最传说，是说为了更好地纪念教民稼穑耕种的祖师爷—神农氏，之后从而开发出祈祷健康的蕴意。再晚一点的传说故事与介子推相关。听说晋文公率军臣爬山祭拜介子推时，发觉介子推死前以前靠过的老垂柳死而复生，便赐老垂柳为“清明节柳”。更晚一点的传说故事是李世民给重臣柳圈，以表降福驱疫 。 风筝： 风筝也是清明节大家所青睐的主题活动。每到清明节，大家除了大白天放，晚间也放。晚上在纸鸢下或风稳吊线上挂上一串串红色的灯笼，像闪动的大牌明星，被称作“神灯”。以往，有些人把纸鸢放上蓝天白云后，便弄断牵线搭桥，任由微风把他们送到海角天涯，听说那样能祛病免灾，为自己产生好运气。 祭扫： 清明节扫墓，此谓对先祖的“思时之敬”。其风俗习惯古已有之。明《帝京景物略》载：“三月清明节日，男孩和女孩祭扫，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓锄草添土者，焚楮锭次，以冥币置坟上。望中无冥币，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”实际上，祭扫在秦之前就拥有，但不一定是在清明节之时，清明节扫墓则是秦之后的事。到唐代才逐渐风靡。并流传迄今。 清明祭扫典礼本应亲自到茔地去举办，但因为各家经济发展标准和其他标准不一样，因此扫墓的方法也就有所区别。“烧负担”是祭拜先祖的具体方式。说白了“负担”，亦作“包囊”就是指孝属从阳世寄到“阴曹地府”的邮寄包裹。以往，南纸店有卖说白了“包袱皮”，即用薄纸糊一大袋子。有俩种方式：一种是用木版画版，把周边印上梵语译音的《往生咒》，正中间印一莲座灵位，用于写上电话区号亡人的讳名，如：“过世张府君讳溪山老大人”字眼，既是邮寄包裹也是灵位。另一种是素包袱皮，不印一切图案设计，正中间只贴一蓝签，写上亡人讳名就可以。亦作主牌用。有关负担里的冥钱，类型许多。 插柳： 清明时节，中国民间有插柳风俗习惯。医生介绍说，清明节插柳风俗习惯，其来源于普遍现象三种观点。 天津天文学会专家赵之珩详细介绍，听说，插柳的风俗习惯，是为了更好地纪念“教民稼穑”的农活祖师爷神农氏的。有的地区，大家把柳条插在屋檐，以预报天气，古谚有“柳枝青，雨蒙蒙；柳枝干，晴了天”的观点。垂柳有强有力的活力，俗话说得好：“用心载花花没发，无意插柳柳成荫。”柳枝插土就活，插到哪里，活到哪里，每年插柳，随处成荫。 清明节插柳戴柳也有一种观点：我们中国人将清明节、七月半、十月朔当作是三大鬼节。清明时节恰好是百鬼出现不断、索讨多多的的季节。受佛家的危害，观世音菩萨手执柳条沾水普渡众生，很多人便觉得柳枝有捉鬼驱邪的功效，把柳条称之为“鬼怖木”。西汉贾思勰《齐民要术》中写到：“取杨柳枝著户上，百鬼不进家。”清明节即然是鬼节，恰逢柳枝出芽季节，大家便陆续插柳戴柳以驱邪了。 此外一种观点是，此俗是为了更好地纪念介子推。介子推为明智守节而焚身于大柳树下，让晋文公和臣子老百姓悲痛万分。第二年，晋文公率兵臣子爬山上来拜祭介子推时，发觉当初被损坏的那棵老垂柳竟然死而复活。晋文公时下便将老槐树赐名叫“清明节柳”，而且当面折下几束柳枝戴在头顶，以表思念之情。从今以后，臣子老百姓们陆续仿效，遂相沿成风。清明节插柳戴柳变成纪念介子推的一种代表。 射柳： 射柳是一种训练射箭技巧的手机游戏。据明代人的记述，便是将幼鸽放到胡芦里，随后将胡芦高应贴垂柳上，弯弓击中胡芦，幼鸽飞出，以飞鸽飞的高宽比来判断输赢。 斗鸡： 古时候清明节风靡斗鸡游戏，斗鸡由清明节逐渐，斗到小暑才行。我国最先的斗鸡纪录，常见于《左传》。到唐朝，斗鸡猖狂，不但是民俗斗鸡，连皇帝也参与斗鸡。如唐高宗最爱斗鸡。 蚕花会： “蚕花会”是蚕乡一种独有的民俗文化，以往清明时节期内，梧桐树、西塘古镇、崇福、洲泉等地都是有该项民俗活动。在其中以洲泉的马鸣庙和青石板的双庙诸的蚕花会更为精彩纷呈庄重。马鸣庙坐落于洲泉镇西，在本地有“庙中之首”之称，每一年蚕花会人潮人海，主题活动经常，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、练拳、龙灯、翘高竿、戏曲文等十多种主题活动。这种主题活动有的在岸边开展，绝大部分在船里开展，具有水乡古镇特点。